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　　古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些***的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

　　1.标题

　　标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。

　　2.正文

　　正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

　　3.落款

　　落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

　　碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称。

　　碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美

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墓碑碑文一般由时间、正文、落款及字数限定四部分组成。

1、时间：即建墓时间，写于墓碑右边，不写顶端，常在全碑三分之二处始写，字体宜写得较小一些。

2、正文：是写两位墓主姓名，老式坟墓只写丈夫姓名，妻子只写姓氏，且大都不居中写，仅靠左傍写；现代坟墓墓碑上夫妻是并排写的，男居右女居左。后土之墓碑的规格，一般高一米左右，宽三十公分左右，厚8至10公分。一般是这样书写：“慈父某公某某德配某氏某某寿域（或之墓）”12字排成两列，“寿域”两字须比其它字大一倍，且居左右两列的中间，也有人提出正文主体字数不能成双，要成单数，则宜改为“慈父某公某某配某氏某某寿域（或之墓）” 字慈写顶格中间，字体大小与寿域两字一样，“父某公某某配某氏某某” 排成各五字两列，老式墓碑中，女性姓氏后常见“孺人”两字，有此两字的女性，通常是丈夫七品官以上或望族家庭的夫人，普通百姓妻子一般没资格享此尊称。

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2012年清明，中国二维码墓碑的引进开发者胡剑波回老家扫墓，他说：我们那很山，而且我们家族扫墓得扫十几代人的墓。丁兰尺的一尺，约合38．1cm，将一尺分成十格，并注上一个字，即财、失、兴、死、官、义、苦、害、丁等十个字。不难想象十几代以前的人生活在什么样的时代。从早上八点开始，一天爬了十几座山头，发现扫了那么多***，似乎都只是走个形式上柱香而已，根本不知道自己上香的是谁，没有一个逝者我知道的，也没有几个逝者家族里面有人能说得明白逝者生前是干嘛的，和我们是第几代的关系，逝者生前有哪些重大事迹等等……唯独只有我自己爷爷的***大家对他还拥有不少的回忆，可是回忆也越来越模糊，甚至有些事迹大家回忆起来还有些冲突不一致的地方。

我想很多人都和胡剑波先生有类似的经历吧？不知道大家在这种情景下是何种感受？我们觉得每一个逝者都该被尊重，该被记住，祖先的精神该被记住并且传承下去……

这个事情一直困扰着胡剑波先生，他说：我一直在想有什么方式可以将逝者的一生保存下来，当然，在把逝者的一生保存下来后，又有什么方式可以让逝者的后人可以很方便的阅读并且查阅到他们祖先的一生，可以对他们的祖先有很详细并且很立体的了解？

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未来，是属于信息化科技化的时代，因此，希望能够将所有人的一生都储存在云服务器上，让他们的后人可以更详细、更立体化的记住并且了解他们的祖先、亲人和朋友。